Международная ассоциация «Духовное возрождение» всегда была миссионерски ориентированной и духовно-просветительской организацией. В 1990-ые — начале 2000-ых она ресурсно поддерживала миссионеров, проводила сотни семинаров, выпускники которых открыли несколько сотен новых церквей во многих странах бывшего Союза. Но лет пять-шесть назад направленность служения организации сместилась, в основном, на молодое поколение лидеров, поскольку, как сказано в видение «Духовного возрождения»: «Новое поколение подготовленных и посвященных христианских лидеров может многое изменить — обновить церковь и возродить общество, расширяя Царство Божье на постсоветском пространстве».

Своей целью «Духовное возрождение» обозначило — призыв будущих лидеров, а также формирование их мотивации и характера, помощь в практическом служении. «Школа без стен» сегодня — это ключевой проект ассоциации, который работает в шестидесяти четырех регионах, восьми странах и обучает около двух тысяч студентов.

Об истории создания «Духовного возрождения», о переоценке прежних подходов и новых проектах рассказал президент ассоциации Сергей Рахуба.

- Какова история появления названия ассоциации «Духовное возрождение»?

- В конце 1990-ого — начале 1991-ого много говорилось о духовном возрождении в странах бывшего Советского Союза. Все силы были направлены на возрождение духа государства, народа, поколения. В то время также и все наши проекты шли под общим названием «Духовное возрождение», поэтому нам показалось логичным зарегистрировать организацию под таким именем.

- Кто выступил инициатором организации ассоциации: русские или все-таки американцы? В этой связи можно ли говорить о западном влиянии на ассоциацию «Духовное возрождение»?

- Петр Петрович Дейнека, который за год до этого в течение восемнадцати лет руководил Славянским евангельским обществом, предложил открыть нашу миссионерскую организацию. Само же Славянское евангельское общество было основано отцом Петра Петровича, выходцем из Беларуси, Петром Наумовичем Дейнека. Еще до революции, в 1914 году, он приехал в США в поисках материальных возможностей. Это описано в его книге «Много молитвы, много силы». Петр Наумович оказался в Чикаго, не зная английского языка. В церкви Муди он выучил английский. Во время одной из уличных евангелизаций молодой человек познакомился со славянами-эмигрантами, они ему и рассказали о Христе. Господь коснулся сердца Петра Наумовича, и он уверовал. Как пишет Дейнека-старший: «Искал земного хлеба, но нашел небесный». После этого он окончил Библейский институт и стал активным евангелистом. Сотрудничая с известным тогда Полом Рейдером, начинающим Билли Грэмом и многими другим проповедниками, Дейнека-старший создал Славянскую миссию. Сначала Петр Наумович, а потом и его сын Петр Петрович руководили этой миссией.

Если в коммунистическое время Славянская миссия подпольно ввозила Библии в Советский Союз, выпускала программы о гонимых христианах, то с развалом СССР начали обсуждаться новые методы благовестия. После долгих размышлений и молитв Петр Петрович начал созидание новой миссии для осуществления более прогрессивных и адаптированных для евангелизации в странах бывшего СССР инициатив и проектов. Тогда, еще в самом начале, он и пригласил меня присоединиться к движению. В 1991-ом году организация сначала была зарегистрирована в США как «Peter Deyneka Russian Ministries», а в 1992-ом году в России под названием «Духовное возрождение». В Америке мы формируем финансовую базу для служения в странах бывшего Союза, развиваем партнерские отношения с церквами и миссиями, в странах СНГ занимаемся образовательными и миссионерским программами.

- Ассоциация всегда активно занималась духовным образованием. А как насчет церквей, которые после семинаров «Духовного возрождения» открыли ваши выпускники, — становились ли они баптистскими?

- Мы никогда не ставили таких жестких условий, всегда давали возможность лидерам новых церквей на самоопределение. Часть церквей примкнули к РС ЕХБ, другие остались независимыми, третьи называются библейскими. Многое зависит от страны. Например, в Украине закон позволяет существовать вне церковных объединений, в то время как в Молдове, в Беларуси, в России нужно быть частью религиозного объединения. «Духовное возрождение» – межконфессиональная организация, поэтому нашими сотрудниками являются представители разных христианских церквей, но лидерские позиции всегда занимали члены евангельских и баптистских общин.

- Какое количество церквей было основано слушателями ваших семинаров?

- В рамках двенадцатилетнего «Проекта 250» (больше известного в бывшем СССР как инициатива по основанию новых церквей), примерно пять тысяч человек активно участвовали в семинарах и в служении, около тысячи – открыли новые церкви. В 1990-ых годах ассоциация была лидирующим звеном в организации новых церквей, ресурсную поддержку от нас ежегодно получали примерно 350-360 миссионеров, организовавших новые церкви в странах бывшего Союза. На то время это было актуально и очень востребовано. Сегодня же, исследуя современные реалии, мы делаем другие акценты в нашем служении.

- Как вы осознали, что прежние методы уже неэффективны?

- Сама жизнь, экономические, политические факторы стали быстро изменяться, естественно, это повлияло и на церковь. На определенном этапе мы поняли, что евангельские движение бывшего СССР не отвечает на многие вызовы современной действительности. Библейские школы Украины, России, Беларуси в свое время построили прекрасные учебные классы, инвестировав в это колоссальные средства, а сегодня перед ними остро стоит проблема с набором студентами. Пришло новое поколение, и простота подхода — взять группу верующих из существующей общины и начать новую церковь, надеясь, что она вдруг начнет расти, — такой подход утратил свою актуальность. Нужен прогрессивный поиск новых методов достижения Евангелием нового поколения. На наши семинары по «Проекту 250» в большинстве своем начали приходить представители старшего поколения, что показало нам, что молодое поколение находится в другом поле активности. Примерно лет пять-шесть назад, анализирую свою стратегическую эффективность, мы поняли, что теряем связь с молодым поколением. Это поколение уже не помнит советского времени, с другой стороны, духовные ценности евангельских церквей больше основанных на традициях, им тоже оказались непонятны. При этом молодые люди хотели бы получить толчок и найти модель для активного служения благовестия в современном мире. Осознав все это, мы переоценили стратегию служения ассоциации, и поставили для себя новую задачу: помочь протестантской церкви и достичь молодого поколения. Общество стран СНГ становится более глобальным, мы это также должны учитывать. Глобализм выявляет общие проблемы. Например, Украина занимает первое место в мире по росту СПИДа, Россия — второе место. Мы обнаружили, что по официальной статистике в России — почти 750 тысяч сирот, это больше, чем в послевоенное время. Неофициальная статистика эту цифру увеличивает вдвое: по улицам больших городов бродят примерно два–три миллиона бездомных детей. Все эти общественные и социальные проблемы церковь должна воспринимать не как угрозу, а как возможность для благовестия, и мотивировать молодых людей на служение. Надо строить мостик между церковью и современным обществом и стать для него проводником любви Христа, работать над решением социальных проблем на превентивном уровне, поскольку социальные проблемы — это, прежде всего, проблемы духовные.

- Каким образом вы мотивируете молодых христиан?

- Когда мы переоценили наши методы и поняли, что нужен более эффективный подход к служению, то создали программу «Школа без стен». Это серия неформальных семинаров для молодежи по духовному формированию и лидерству. Программа дает людям базовые знания и умения для их последующего активного служения в церквах, чтобы впоследствии церковь смогла ответить на вызовы современного общества. Материализм захлестывает мир, наши семинары также помогают молодежи сориентироваться и выработать морально-этические нормы. Не надо скатываться в традицию, надо, уважая веру отцов, идти вперед, используя современные методы проповеди Слова.

- Насколько я знаю, «Школа без стен» началась шесть лет назад. Можно ли уже говорить о результатах этой программы?

- Когда мы только начинали, христианские образовательные заведения смотрели на нас, как на своих конкурентов. Но программа оказалась очень эффективной. Например, в Молдове под зонтиком «Школы без стен» проводится проект «Время жить», когда прошедшие обучение люди, начали проводить христианские концерты на больших площадках страны, инициировали чтение в молдавских школах различных лекций на морально-нравственные темы. После их работы ЮНЕСКО проводила некоторые замеры в школах, и оказалось, что в тех образовательных учреждениях, где проводилась программа «Время жить», уже через год почти на двадцать процентов снизилось аморальное поведение школьников. А в Украине молодежные христианские лагеря начали использовать этот ресурс для неверующих подростков. Так, из трехсот молодых людей запорожского лагеря двести были из нехристианских семей. По окончании работы лагеря шестьдесят молодых людей присоединились к церквам в Запорожье. Лидерами запорожского лагеря были христиане, прошедшие курс «Школы без стен». Программа также активно работает на российском Кавказе, во Владикавказе. После наших семинаров несколько молодых людей, которые еще три-четыре года назад не представляли себя в активном служении, создали новые церкви. Они также активны за пределами церковных сообществ. Несмотря на огромный риск, наши выпускники проводят в Чечне и других южных регионах христианские лагеря, а также различные служения.

- Какое-то время назад ваш головной офис находился в Москве, теперь же вы перенесли его в Украину. С чем это связано?

- Реальность политической жизни корректирует нашу работу. Хотя мы не уменьшили своего присутствие в России, наоборот, в какой-то мере увеличили, но образовательный и координационный центр перенесли в Киев. В свое время в московском офисе ассоциации «Духовное возрождение» работало 65 человек, сегодня российская столица — самый дорогой город в мире. Кроме того, Русская Православная церковь претендует на религиозную монополию в стране и воспринимает Россию, как свою каноническую территорию. В этой связи становится очевидным, что в стране остается все меньше возможностей для реализации протестантами миссионерских инициатив. Ассоциация не продвигает идеи западного влияния, как некоторые думают, просто западные церкви помогают нам на условиях глобальной христианской семьи. Ассоциация «Духовное возрождение» активно поддерживает национальные проекты. На уровне взаимодействия и обмена инициативами мы работаем, например, с церковью «Сэдэлбек» Рика Уорена, с Международным Библейским обществом, с миссией «Сума самарянина» Франклина Грэма, а также с рядом других прогрессивных организаций Северной Америки и Западной Европы.

- В каких странах ассоциация «Духовное возрождение» ведет свою работу?

- «Школа без стен» активно работает в Кыргызстане, в Таджикистане, Узбекистане, в Казахстане, в Украине, Молдове, России. Расширяем служение на Грузию и Армению...

- Насколько активно вы используете современные информационные технологии: интернет, социальные сети и т.д.?

- Интернет-портал «Школе без стен» проводит виртуальные конференции по дистанционному обучению. У нас нет своего телевидения и радио, и мы не планируем работать в этом направлении. Есть профессионалы в этой области, и мы используем их ресурсы.

- При этом вы в свое время выпускали журнал «Духовное возрождение», молодежное издание «Общий язык», активно занимались издательской деятельностью…

- Ассоциация «Духовное возрождение» издала двести пятьдесят наименований книг. Мы, действительно, выпускали периодику. Но для 1990-ых годов это был правильный подход к коммуникациям — для представления информации о нашем служении в церкви и в обществе. Сегодня мы делаем акцент на поиске и издании книг национальных молодых авторов, пишущих на евангельском поприще. Печатный молодежный журнал «Общий язык» дал серьезный толчок для сегодняшнего электронного проекта «Lingua Franca». Наше кредо — стать катализатором молодежных инициатив, чтобы при поддержке молодого поколения помочь евангельским церквам в бывшем Советском Союзе оставаться актуальными и достигать современное общество.

- Получается, что у «Духовного возрождения» открылось «второе дыхание». Связано ли это с тем, что вы вовремя перестроились, отвечая на вызовы общества или с чем-то еще?

- Вы очень правильно подметили момент «второго дыхания». Если бы Петр Петрович Дейнека сегодня был жив, он воодушевился бы всем происходящим. Он всегда говорил о будущем, фокусировался на подготовке лидеров, особенно молодых. Наша цель также и в том, чтобы «второе дыхание» открылось в стратегической направленности, в ресурсности, в подготовке молодого поколения к следующему этапу евангельского движения, чтобы Россия оставалась в поле зрения западных миссиологов и была востребована на миссионерском поле.

- А вас не критикуют за то, что вы своим служением переступаете через церковные традиции или иногда даже разрушаете их?

- Я не хочу разрушать внутренние устои и традиции, но при этом я противник того, чтобы они вставали на пути необходимости донесения Евангелия современному поколению. Традиция очень уважаема, но та традиция, которая создает ложную зону комфорта, отделяя верующих от необходимости исполнения Великого Поручения Христа, не должна возобладать над благовестием. Если это происходит, то лидеры церквей должны серьезно пересматривать такие субкультурные ценности традиции, которые преобладают над доктриной. Доктрина должна оставаться неизменной, библейской, вечной...

Если же в некоторых церквах традиция все-таки «становится доктриной», то должно пройти какое-то время прежде, чем верующие это осознают и пересмотрят такую традицию. Молодое поколение – это ключ к осмыслению будущего, основанного на настоящих ценностях и верности Богу. Мы работаем с прогрессивными церквами, которые акцентируются на более важном и первостепенном, на благовестиии современному обществу.

В прошлом году ассоциация или, точнее сказать, молодые начинающие лидеры служений, инициировали рождественский проект «Подари надежду», под который национальные церкви собрали пятьдесят тысяч (!) подарков, стоимость каждого – примерно тысяча рублей. Молодежь распространила их в детских домах, больницах, онкологических детских центрах. Десять тысяч коробок с подарками были переданы детям Чечни и Южной Осетии. Удивительно, что на эту инициативу активно отозвались национальные церкви. Я считаю, что это колоссальный успех для протестантского движения СНГ. С этим проектом связана история одной из церквей Красноярска. Община переживала стагнацию. Выпускник «Школы без стен» из Красноярска предложил церкви идею с рождественскими подарками. Верующие собрали двадцать пять наборов, и обратилась в социальный отдел за адресами нуждающихся детей-инвалидов. Вы бы видели радость и слезы, когда братья и сестры приходили в эти забытые добром дома, вручая подарки, рассказывали детям и их мамам и папам о рождении Христа. Почти все дети поняли, что они не забыты, и вместе с родителями пришли в эту церковь. Для общины это стало огромным пробуждающим и стимулирующим фактором к росту и влиянию в обществе. Этим летом во многих регионах мы готовим детские христианские лагеря, в которых отдохнут также и те дети, которые получили на Рождество подарки. Таким образом, молодые выпускники «Школы без стен» достигают людей, еще не достигнутых Словом Божиим.

- Есть ли у вас слово для молодежи, представителей национальных церквей, которые будут читать газету «Протестант»?

- Ассоциация «Духовное возрождение» существует как стратегический и социальный ресурс, призванный помочь церкви использовать возможности современного времени, быть прогрессивной и Евангелием достичь общества. Я бы хотел поощрить вас быть более открытыми, подготовленными и посвященными, используя все современные кризисы и катаклизмы как возможность для донесения народам Слова Божьего.

От редакции: Полный вариант статьи и фоторепортаж можно найти на сайте: www.Protestant-Press.com

Фото page_12_Serge_Rakhuba: Президент международной ассоциации «Духовное возрождение» Сергей Рахуба считает, что надо строить мост между современным обществом и церковью

Фото page_12_youth: Проекты ассоциации «Духовное возрождение» нацелены на достижение молодого поколения

Фото из архива ассоциации «Духовное возрождение»