Фото Сляднева Артема

2 февраля, День сурка — традиционный народный праздник в США и Канаде. Считается, что в этот день нужно наблюдать сурка, вылезающего из своей норы, и по его поведению можно судить о близости наступления весны. «Этот праздник становится чрезвычайно популярным, — отмечает вице-президент Русско-американского христианского института Владимир Обровец, — он, можно сказать, стал даже семейным. Взрослые с детьми следят за зверьком — таким пушистым и добреньким, и сердце человеческое смягчается. Мне кажется, это хорошая народная традиция. Обычно мы ищем духовное основание. Надо отметить, что по западному календарю 2 февраля Сретение Господне — праздник в память о евангельском событии: Симеону было обещано от Бога, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Господа Христа. Старец Симеон дождался и увидел Спасителя. Мне, как физику и верующему человеку, здесь видится не случайное совпадение. Человек ждет, когда же холодная зима закончится и настанет цветущее лето. И человеческая душа ждет, когда перейдет от внутреннего замерзшего духовного состояния к теплу и свету».

10 февраля 1837 года от раны, полученной на дуэли, умирает Александр Сергеевич Пушкин. Россия понесла невосполнимую утрату. «Может быть, справедлива фраза, что Пушкин — наше все, — рассуждает профессор МГУ, доктор культурологии Елена Волкова, — потому, что Пушкин очень разный. Своего Пушкина может найти и ребенок, и донжуан, и богослов, и отшельник, и царь, и раб, и женщина, и мужчина — любой может найти свой идеал. Поэтому кажется, что Пушкин объял все богатство человеческой природы на разных уровнях ее развития и постижения мира. И все равно в нем есть тайна. Ни один мудрец не дочерпает до дна Пушкина. Это можно сказать о многих гениях. А Пушкин при этом парадоксален тем, что, неся в себе африканскую кровь, он стал выразителем русского духа. Что касается христианства и веры, прежде всего в пушкинском гении обращает на себя внимание его стремление к радости жизни. Пушкин очень радостный и огненный гений. Горящий. Огонь из стихий наиболее точно выражает его дух. И этот огонь у него поднимался все выше и выше, по уровням человеческого развития. Начиналось все с огня юношеского, страстного, потом этот огонь интеллектуальный, когда он становится мыслителем, историком. И вот его “Пророк”, который можно свести к библейскому парафразу, к Книге пророка Исаии, а можно увидеть в нем реальное откровение, которое пережил Пушкин. Мне кажется, это пушкинская теофания, встреча с Богом. Он ее передал библейским языком, но такое энергетическое внутреннее горение, которое мы чувствуем в этом стихотворении, говорит о том, что действительно Пушкин это пережил. Стихотворение “Пророк” — это его гора Фавор, после перед нами уже во многом другой Пушкин».

14 февраля — День святого Валентина и День всех влюбленных. Какое отношение святой Валентин имеет к влюбленным? «На этот вопрос ответить крайне сложно, — говорит секретарь редакции Российской Католической Энциклопедии Алексей Юдин. — Святых Валентинов было несколько: некий пресвитер, который был замучен в 269 году при императоре Клавдии, другой — некий епископ. Какое отношение они имеют к празднику? Тоже существует несколько версий. Одна из легенд говорит, что Валентин, который — неизвестно, переправлял через своего тюремщика дочери этого тюремщика записочки, может быть, и любовного содержания, подписанные: твой Валентин. На самом деле история праздника святого Валентина и всех влюбленных начинается в Великобритании примерно в XIV веке, этим временем датировано первое упоминание определенных народных поверий. По сути, это даже орнитологические наблюдения, обычно 14 февраля птицы в Англии свивают гнезда и соответственно ищут брачных партнеров. Надо отметить, что в это время в Риме справляли празднества луперкалии — фестиваль в честь любви. И отсюда мы также черпаем брачные сюжеты. Многие христианские праздники пришли на место языческих. Может быть, такая связь работает и в данном случае. Валентин тут вроде бы ни при чем, однако некий исторический контекст, какая-то предшествующая ситуация обязывает».

22 февраля 1651 года объявляется запрет многогласного пения в церквях. Начало церковной реформы патриарха Никона, которая приведет к расколу Русской церкви. 24 февраля 1656 года первосвященники Руси повелели креститься тремя пальцами, прокляв «двуперстное крещение». «Реформа Патриарха Никона протестантам особенно кажется проявлением русской дикости, — считает историк церкви, священник Яков Кротов, — потому, что в то время, когда Лютер делал акцент на рациональном понимании веры, реформа Патриарха Никона исходит из того, что прежде всего важен обряд. Но здесь нужно понять, что для большей части верующих, религиозных людей обряд — явление достаточно рациональное, это язык, который выражает основы веры. Поэтому борьба старообрядцев за старый обряд была борьбой не за обряд, а за догмат. Они были как раз людьми, которые хорошо понимали основы веры, только накрепко их связывали с определенными обрядами. Для них два перста — это символ богочеловеческой природы Христа. Старообрядцы похожи на русских протестантов. Те и другие противостояли господствующей церкви, решились на самостоятельное личное плавание, умели свою веру защитить и жить самостоятельно. И более того — старообрядцы похожи на фундаменталистских протестантов, потому, что они отстаивали буквализм, только буквализм обряда, а многие протестанты отстаивали буквализм в понимании Священного писания. Так что сходства больше, чем кажется».