Служение «Return to Zion» («Возвращенные на Сион») началось с небольшой общины в Хайфе, организованной в 2001 году в результате работы другой мессианской общины «Кирият Ям» («Шатры милосердия»). Со временем «Возвращенные на Сион» стали центром, служители которого сегодня заняты различными видами гуманитарной и издательской деятельности, выпуском образовательных программ и фильмов. Они работают с различными слоями израильского общества, сея им Божье Слово и исполняя пророчество «и выйдет Тора из Сиона, и Слово Господне из Иерусалима», служа и проповедуя в разных странах мира.

Леон Мазин более подробно рассказал нашим читателям о своем служении в Израиле.

- В общине примерно девяносто взрослых членов и сорок детей, - это как евреи, так и не евреи, которые себя полностью ассоциируют и с Телом Мессии (Еклессией), и с Израилем. Для них стала явной истина о Мессии, Которого многие, в том числе и я, долгое время считали  Богом язычников. На самом деле, по Писанию, Иешуа – это еврейский Мессия, Царь Израилев, и мы веруем в Него, ибо Он – Путь, Спасение, Жертва, Избавитель, Воскресение из мертвых. Даже в книге Откровение Его называют «корнем и потомком Давида», что навсегда связало нашего Спасителя с Израилем. И эта связь подчеркивается даже в вечных небесах. Но наша вера в Мессию не отвергает обязанности мессианского верующего исполнять предписания и заповеди Торы, которые Всевышний даровал еврейскому народу «как заповедь вечную во все роды». Это не значит, что мы уповаем на то, что, исполняя заповеди, спасемся. Спасение мы получаем по милости Божьей, через посланного Мессию. Исполняя заповеди Торы, Закона Моисеева, мы выполняем повеления Божье, которое, по Его мнению, очень важно.

- Почему повеление «исполнять Закон» так важно для евреев сегодня, когда наступила эра Нового Завета?

- Это не простой вопрос. Исполняя заповеди, мы ходим в послушании перед Богом. Еще наши предки, стоя у горы Хорив, на Его повеление исполнять Закон ответили  «сделаем и послушаем», то есть будем исполнять заповеди прежде, чем поймем весь их смысл. Еще одним фактором нашего желания исполнять заповеди Моисея, является данное нам по Его милости понимание смысловой нагрузки этих заповедей. Исполняя эти заповеди, Израиль как бы влияет на физические процессы, происходящие в мире. К примеру, иудеи на протяжении двух тысяч лет праздновали праздник Пейсах, и, как результат родился Мессия, воплощенная реальность Пасхальной истории, Божий Агнец. Или праздник Труб. Сегодня он называется еврейский Новый год. В этот день в Израиле трубят в Шофар - трубу, сделанную из бараньего рога. Когда мы «вытрубим» определенное число «трублений», то на небесах затрубит Божья Труба – Небесный Шофар, и Мессия вернется на землю устанавливать Небесное Царство и судить грех. Об этом пишет Павел в Первом Послании Фессалоникийцам, главе 4, стихе 16. Для нас важны еврейские праздники и уклад жизни, данные Богом заповеди, потому что посредством их мы отличаемся от других народов. Надо исполнять субботу, заповедь обрезания, но это не для спасения, а потому что Бог сказал так делать нам, евреям. Эти отличительные черты Израиля ни в коем случае не являются пощечиной христианским общинам. В Новом Завете апостол Павел комментирует, как поступать не евреям в том или ином случае. В книге Деяний апостол написал, что «я никогда не нарушу то, что предписано отцам», то есть, наш стиль жизни.

-

Занимаетесь ли  вы миссионерской деятельностью?

- Сегодня слово «миссионер» в Израиле воспринимается почти как «фашист». Израиль в течение двух тысяч лет преследовался христианами. Многие скажут, что «это были нерожденные свыше христиане». Наверное, это так. Но когда тебя бьют по лицу, ты  смотришь не на состояние сердца твоего обидчика, зато ты видишь, что у него висит на шее, обычно это крестик… И в результате, то, что многие сегодня называют Церковью, находится на противоположной для Израиля стороне. В Новом Завете было иначе:  Церковью или Телом Мессии называли «просвещенную Божьим Светом и откровением часть Израильского народа». То есть, в Новом Завете между Израилем и Церковью была органическая связь. Сегодня же реальность совершенно иная: Израиль и Церковь находятся по разные стороны баррикад. Поэтому служить Израилю, проповедуя имя Иешуа Мессии, сейчас значительно сложнее, чем это было в первом веке. Нам необходима Божья мудрость, чтобы преодолеть негатив прошлого и ложные ассоциации Израильского народа. В служении же Апостолов не было «темного прошлого», а лишь воспоминания об Учителе, который исцелял и воскрешал мертвых, не занимаясь погромами и инквизицией. Поэтому первостепенной задачей мессианских верующих в Израиле является преодоление разделение между верой в Иешуа и Израилем и доказательство, что вера в Мессию – это наше достояние!

- Чем живет ваша община?

- Мы занимаемся различными служениями. Вот вы издаете газету «Протестант», а мы - «Оазис». Наша газета распространяется в России, Казахстане, Германии, Израиле. Несколько тысяч экземпляров каждого номера мы раздаем жителям Хайфы. Получаем добрые отзывы. В газете пишем о еврейском Мессии, еврейских корнях христианской веры. От нашего центра «Возвращенные на Сион» работают кухни – в Хайфе и Назарете – для помощи людям, попавшим в бедственную ситуацию. Это и есть служение милосердия.

- Есть ли в Израиле религиозные организации, которые борются с христианскими церквами? 

- Да, есть. Но нам нужно понять, почему они это делают. Многие из них наслышаны о христианстве из уст неевреев, что христианство – это религия, которая одобряет веру в трех богов – Отца, Сына и Духа Святого. Уверен, что говорившие о вере, все же имели представление об Одном Боге, открывающемся людям в разных лицах. Но особенности лингвистики, а также теологии и традиции, создавали в ушах слушающих иудеев образ «трех богов». А для иудея «три бога» – это идолопоклонство, которому нужно противостоять. И в этом противостоянии лучше умереть, чем поддаться. Так что такая реакция в отношении христианской веры закономерна. Мы должны понять путь иудейской интерпретации, чтобы донести Благую Весть до нашего народа. Когда-то у Апостолов это получалось, потому что они жили в традиционной для евреев теологической действительности. Позднее это понимание было утеряно. Во времена Константина Церковь официально оторвалась от еврейских корней веры. Мы молимся и изучаем все, что можно изучить, чтобы познать корни и стать понятными нашим братьям, которые пока находятся в противостоянии по отношению к нам.  

- Ждут ли мессианские общины Мессию?

- Разумеется. Барух аба бе Шем Адонай – Благословен грядущий во имя Господне. Мы знаем по писаниям Нового Завета, а также по пророчествам ТАНАХа, что, когда Он придет, зло будет подавлено и власть, и воля Бога будут на земле как на небе. Боль и страдание уйдут в небытие. Все возрадуются в это время, и не будет войн, насилия, но будет Божья гармония. Новый Завет говорит, что в Царстве Мессии все будет так Славно, что у нас нет слов, чтобы описать грядущую Славу.

- Существует ли в Израиле единство среди мессианских верующих?

- К сожалению, вокруг слова «единство» происходит много манипуляций. Это не то, что я что-то скажу, и все со мной согласятся, - такого единства я не хочу. Я за то, чтобы мои друзья мыслили по-своему, я учусь у них, они учатся у меня. У нас в Израиле сложились достаточно хорошие отношения между общинами, даже если многие аспекты богословия понимаются иначе. Всегда надо видеть то, что нас объединяет.

- Каких принципов вы придерживаетесь в воспитании детей?

- Еврейских, мессианских, Библейских – это одно и то же. Мы соблюдаем еврейские праздники - Песах, Шабат, не едим не кошерной пищи. Прививаем детям моральные принципы, учим различать добро и зло, быть людьми простыми и не превозноситься. Поощряем их учиться. Некоторые говорят: «Зачем учиться? Ведь Мессия скоро придет!». Мы отвечаем: «Когда придет, учебу оставим, а пока надо постигать мир через призму Слова Бога, через Божий стандарт». Поддерживаю, чтобы дети отслужили в армии. Многие христиане исповедуют пацифизм, якобы из-за заповеди «не убий». Значение заповеди «не убий» на иврите – другое, речь идет об умышленном убийстве. Служба в армии – это привилегия по защите своей родной страны. Я сам служил в советской армии, а также в армии Израиля.

- Какими будут ваши пожелания верующим, живущим за пределами Израиля?

- Думаю, что сегодня Бог испытывает Церкви по их отношению к Израилю, как когда-то Он испытывал Израиль по отношению к Иешуа. Сегодня Израиль для Церквей, к сожалению, подобен «камню преткновения и соблазна» или «краеугольному камню». Те, кто поймет Божье водительство об Израиле и примет его,  будут подобны «строящим на камне». Вы можете сказать: «Брат, это слишком вольное толкование Писаний, или ты говоришь высокопарно». Возможно. Но поскольку по Новому Завету «Церковь и Израиль» – это, в некотором смысле, одно и то же, важность реального Израиля в теологии Церкви необходима. Отвергающие Израиль как Божий народ, как Божье наследие, по сути, «пилят сук», на котором сидят. В Книге Иеремия 31:31 написано, что Бог заключает Новый Завет с домом Иуды и с домом Израиля. Любой нееврей, познавший Мессию, автоматически прилеплен к маслине (Рим 11), к дому Израилеву, потому что в них корень, через который сок Нового Завета достигает ветвей.

В христианской Церкви сильная зависимость от догматики. Жизнь меняется, подход меняется, но многие сделали догмы богом.  Бог – это не догма. Бог – это Дух Непостижимый, Великий, Который познает нас, приближает к  Себе через Сына Божьего. Нам очень важно постигать Бога, а не быть догматами. Тогда мы не ломаем копья в теологическом общении с нашими братьями, а, наоборот, упражняемся в любви к ближнему своему.

От редакции: Больше информации о служении центра «Возвращенные на Сион», можно найти на сайте церкви.

Фото из архива церкви «Возвращенные на Сион»