Главой Славянского дистрикта “Ассамблеи Божьей” в Калифорнии стал Петр Сердиченко

 

Фото из архива центра "Пробуждение"

В январе в христианском центре «Пробуждение», где старший пастор епископ Петр Сердиченко, состоялась конференция славянских церквей “Ассамблеи Бога” в Калифорнии, – сообщает www.SlavicVoice.org со ссылкой на газету “Диаспора”. На конференцию собрались свыше пятидесяти человек – из них двадцать пасторов, восемь диаконов, миссионеры, а также другие служители. Всего присутствовали представители 12 церквей. Атмосфера конференции была наполнена Божьим присутствием, Духом Святым, единством и братской любовью.

С приветственным словом и призывом к молитве ко всем присутствующим обратился Александр Калынюк, пастор церкви «Триединой благодати», Сакраменто. В частности он сказал, что данная встреча угодна Господу, и Он наблюдает за всеми нашими путями. Господь ждет от нас плодотворной совместной работы и единства духа для благословения и поддержки друг друга. Поэтому нужно сделать все возможное, чтобы объединить наши усилия, поскольку самое главное для всех церквей – это служение Господу, миссионерские служения и проповедь Евангелия людям, которые еще не вкусили как благ Господь. Собрание было открыто молитвой, прославлением и славословием Тому, Кто достоин всей славы и хвалы – Господу Иисусу Христу.

Затем Петр Сердиченко зачитал повестку дня, в которую входили следующие вопросы:
1. Cоздание и обновление специального комитета по организации взаимодействия между различными славянскими церквями Ассамблеи Бога в Калифорнии.
2. Избрание голосованием и утверждение председателя комитета.
3. Содействие работе славянского дистрикта.
4. Информация о служении Teen Challenge.
5. Вечер молитвы за Израиль.
6. Книга Владимира Франчука «Пробуждение: от центра Одессы до окраин России».
7. Разное.

Петр Сердиченко отметил, что сейчас настало время объединить работу всего братства, то есть проводить совместные евангелизационные служения, семинары, проекты. “Мы объединяемся не против кого-то, но для поддержки, для сотрудничества. Наш комитет будет работать как братство – действующий механизм, который объединяет церкви для совместного решения различных вопросов. Сегодня – отправная точка работы нашего комитета и нам необходима мудрость, единство, Божье благословение и ведение”.

Александр Пекун, пастор церкви «Свет Евангелия» заметил, что “мы часто уделяем много внимания различным функциям и не всегда достаточно времени для того, чтобы обсудить качество работы, поэтому необходимо работать и над этим”.

Было предложено во главе комитета славянских церквей “Ассамблеи Бога” в Калифорнии избрать Петра Сердиченко – председателем, Александра Калынюка – заместителем председателя, Виктора Гайдучика – секретарем, а всех старших пастырей, входящих в комитет, – в правление данного комитета. Это предложение было принято единогласно.
Было высказано немало мнений и предложений по усовершенствованию работы комитета, обозначены основные цели и задачи комитета – объединение всех славянских церквей для качественной совместной работы. В дискуссии принимали участие все присутствовавшие.

Основными пунктами работы были выделены следующие направления: на сегодняшний день необходимо поддержать работу славянского дистрикта. Были приведены слова Виктора Прохора: “В Америке пятьдесят славянских церквей официально зарегистрированны в “Ассамблее Бога”, но только 31 церковь входит в славянский дистрикт”. Задача комитета – объединить работу всех этих церквей. Это первый шаг. Наше желание – благословлять, двигаться вместе, трудиться для расширения Царствия Божьего.

Затем о работе реабилитационных центров Teen Challenge рассказал пастор Евгений Михайленко. Цель Teen Challenge – помощь подросткам, которые находятся в различного рода зависимости – алкогольной, наркотической. Более пятидесяти лет Teen Challenge является американской христианской организацией. Она была создана пастырем Дэвидом Вилкерсоном в 1958 году в Нью Йорке.

В Калифорнии есть четыре реабилитационных центра Teen Challenge: два мужских и два женских, и они уже более тридцати лет успешно работают. Около восьмидесяти процентов, прошедших программу, имеют полное освобождение, возвращаются в семьи, церкви и на работу, то есть к полноценной христианской жизни.

Служение Teen Challenge – это уникальная возможность протянуть руку помощи и славянским подросткам, погибающим от пагубной зависимости.

Было объявлено, что 28 января в церкви Trinity Life Center состоится вечер молитвы за Израиль. Эта молитва и такие мероприятия очень важны и нужны. И комитет должен принять активное и плодотворное участие в этом мероприятии.

Петр Сердиченко представил книгу Владимира Франчука «Пробуждение: от центра Одессы до окраин России» о пятидесятническом Воронаевском движении. В эту книгу вошли ценные исторические материалы, старательно, по крупицам собранные Владимиром Франчуком. Он готовит конференции и о Шмидтовском пятидесятническом движении, которые планируется провести в этом году.

Алла Амарциту

Суд вступился за баптистов Владивостока

В конце декабря 2011 года портал www.SlavicVoice.org уже писал, что “Мэрия Владивостока отнимает здание у баптистов и адвентистов”. История получила продолжение, и пока в пользу пострадавших сторон.

В Первореченском районном суде Владивостока 24 января 2012 года состоялось слушание по исковому заявлению Центральной Церкви евангельских христиан-баптистов города Владивостока к Администрации Владивостока и Управлению муниципальной собственности. Церковь просила суд признать незаконным отказ Администрации и УМС передать в собственность Церкви муниципального помещения, – занимаемого Церковью второго этажа в здании по Народному проспекту 2-в.

Суд удовлетворил требования истца в полном объеме, признав действия Администрации города Владивостока незаконными, и обязал передать в собственность Центральной Церкви спорные помещения, – сообщает www.SlavicVoice.org со ссылкой на сайт РС ЕХБ. Решение суда еще не вступило в законную силу, так как у Администрации города есть право на обжалование этого решения в суде высшей инстанции. И вместо того, чтобы признать свою ошибку, и выглядеть перед обществом и законом подобающе, Администрация, по-видимому, этим правом воспользуется.

Напомним, что ранее мэрия Владивостока потребовала от Центральной Церкви евангельских христиан-баптистов и Владивостокской Церкви адвентистов седьмого дня освободить занимаемое ими двухэтажное здание на Народном проспекте, 2в. Это здание находится в собственности городской администрации, с 1976 года оно отдано в безвозмездное пользование Церквям: первый этаж — адвентистам, второй этаж — баптистам. В советское время это здание было передано в пользование этим религиозным общинам в качестве компенсации за помещения, купленные на пожертвования верующих, и безвозмездно переданные в городскую собственность.

Решение мэрии стало ответом на просьбу Церкви о передаче здания им в собственность, – в рамках проходящей по всей стране передачи религиозным организациям используемой ими для религиозных целей муниципальной или государственной недвижимости в силу Федерального закона ФЗ-327 «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности».

 Пресс-секретарь Центральной Церкви ЕХБ Владивостока Олег Юрчук

Как церковь российских баптистов “Ковчег” отстояла свои права

 

Местная религиозная организация Церковь Евангельских христиан-баптистов “Ковчег” из города Балашихи, Московской области неоднократно сталкивалась с проблемами, – сообщает www.SlavicVoice.org со ссылкой на пресс-службу Славянского правового центра.

Городские власти в течение многих лет препятствуют деятельности баптистов. За эти годы в местных СМИ неоднократно распространялись материалы, разжигавшие религиозную вражду по отношению к членам церкви. Молитвенный дом общины неоднократно подвергался нападениям вандалов. В частности, летом 2003 года по факту его поджога было возбуждено уголовное дело.

В конце концов, в 2004 году власти потребовали, чтобы церковь снесла молитвенный дом и освободила земельный участок, возвратив его в первоначальное состояние. Арбитражный суд Московской области тогда занял позицию администрации города.

Однако Славянский правовой центр от имени церкви обжаловал это решение. В итоге апелляционный арбитражный суд отменил принятое судом решение и признал все требования балашихинских властей к баптистам незаконными.

17 января 2005 года состоялась встреча главы городской администрации с руководством церкви “Ковчег” и стороны договорились о мирном урегулировании спора.

Однако конфликт полностью не был исчерпан. До сих пор местные власти препятствуют деятельности церкви, не позволяя ввести молитвенный дом в эксплуатацию. Церковь в очередной раз была вынуждена искать правды в суде и поэтому обратилась в Арбитражный суд Московской области с заявлением к Администрации городского округа Балашиха о признании незаконным решения Администрации от 29.07.2011 года об отказе в выдаче разрешения на ввод в эксплуатацию здания Церкви.

23 ноября 2011 года Арбитражный суд Московской области удовлетворил заявленные церковью требования (полный текст решения изготовлен 19 января 2012 года), признав незаконным решение Администрации городского округа Балашиха. Решение может быть обжаловано в Десятый арбитражный апелляционный суд в течение месяца со дня его принятия.

 

Около 1,9 миллионов жителей США являются православными

 

Греческая Православная церковь в США

Коллекцию фактов из православной Америки предлагает портал www.SlavicVoice.org со ссылкой на “Голос Америки”.

По данным The Pew Forum on Religion & Public Life, православные составляют примерно 0,6 процента населения Соединенных Штатов. Точные данные неизвестны, поскольку подобная информация собирается только в рамках открытых опросов – вопрос вероисповедания не задается в ходе переписей населения.

Наиболее многочисленны верующие Греческой православной церкви, меньше всего православных албанцев. В США также действуют украинские, карпаторуссккие, грузинские, польские, чешские, словацкие, болгарские, сербские, румынские и другие приходы; а также церкви, входящие в  Антиохийской и Иерусалимские патриархаты, прихожанами которых большей частью являются православные арабы.

По данным исследования, проведенного в 2010 году Конференцией православных епископов Америки (Standing Conference of the Canonical Orthodox Bishops in the Americas), в США насчитывается примерно 1 миллион 44 тысячи прихожан 20-ти православных церквей, включая около 280 тысяч веруюших восточных церквей – таких, как коптская.

В США действуют 2 380 православных приходов, 41 мужской и 38 женских монастырей (женский Новодивеевский монастырь и мужской Троицкий монастырь Русской православной церкви).

Православные американцы наиболее многочислены в пяти штатах – Калифорнии, Нью-Йорке, Иллинойсе, Нью-Джерси и Массачусетсе. При этом, доля православных в населении штатов наиболее значительна на Аляске (1,93 процента жителей штата), Массачусетсе (0.93 процента) и Нью-Джерси (0.83 процента).

За период с 2000 по 2010 год число православных приходов в Америке выросло на 16 процентов,  более всего прибавилось приходов Болгарской и Румынской церквей.

Наиболее часто церковные службы посещают православные сирийцы (53 процента из них ходят в церковь еженедельно или чаще), адепты Русской православной церкви делают это реже других единоверцев (только 15 процентов из них посещают храмы еженедельно или чаще).

Некоторые видные государственные деятели США принадлежали или принадлежат к православной вере. К их числу относятся, например, бывший директор ЦРУ Джордж Тенет, бывший министр энергетики Спенсер Абрахам, бывший губернатор Иллинойса Род Благоевич, кандидат в президенты США от Демократической партии на выборах 1988 года Майкл Дукакис, Джордж Стефанопулос – пресс-секретарь президента Билла Клинтона и пр. В Конгрессе США ныне заседают несколько православных конгрессменов и сенаторов.

История православия в США началась в 1794 году, тогда небольшая группа миссионеров Русской Православной церкви прибыла на остров Кадьяк, расположенный вблизи побережья Аляски. Это произошло через десять лет после того, как на Кадьяке появилось первое русское поселение в Америке. Любопытно, что на Кадьяке (уже после продажи Аляски Соединенным Штатам) служил священник Тихон Шаламов – отец писателя Варлама Шаламова.

Первая православная церковь на территории континентальных Соединенных Штатов была открыта в 1857 году в Сан-Франциско.

Канонизированный в 1989 году Патриарх Русской православной церкви Тихон (Беллавин) (1865-1925), мужественно противостоявший власти большевиков, на протяжении многих лет был епископом Алеутским и Северо-Американским. При нем, богослужебные тексты на церковнославянском языке были переведены на английский.