Читателям «Протестанта» мы предлагаем отрывки из замечательной книги «В земле молока и меда» пастора евангельской церкви из украинского города Черкассы Вадима Курата. В числе других студентов богословской семинарии он побывал в мае 2007 года в Израиле на учебной сессии.

Его повествование — это не просто путевые заметки, это еще и пропущенный через ум и сердце учебный материал об истории Израиля.

 ...Мы — это группа студентов теологического учебного заведения. Семинария находилась в Киеве, но учились в ней не только украинцы, но и россияне — люди, уже несущие какое-либо служение в евангельских церквах наших славянских стран. Это учебное заведение во время нашей учебы было филиалом семинарии «Наяк», что в Нью-Йорке. Из нью-йоркской «альма-матер» читать лекции приезжали преподаватели опытные, прекрасно знающих свои предметы. Но среди них один особенно любим нами — доктор Брайан Видбин, профессор по Ветхому Завету. Более двадцати лет профессор провел в Израиле, месяцами жил в бедуинских шатрах, в совершенстве знает семитские языки, а его энциклопедическое познание Библии, глубина и оригинальность мыслей поражают наше воображение.

Профессор постоянно возвращается к характеристике Израиля как «земли молока и меда», вновь и вновь углубляется в эту тему, обобщает ее до многозначительных духовных символов. Еще в Ветхом Завете так названа земля обетованная, Ханаан. «Земля молока» сегодня — юг и восток Израиля, ее большая часть. Это засушливая пустыня, где дует сильный ветер, там невозможно земледелие, только молочное скотоводство, поэтому она так и названа в Библии. На северо-западе находятся плодороднейшие долины, выпадают дожди, собираются щедрые урожаи. Здесь всегда росли финиковые рощи, а из фиников еще в древности готовили мед, поэтому и такое название — «земля меда».

— Мы направляемся в землю молока, — в который раз повторяет профессор, — вы скоро увидите перемену ландшафта.

Но, похоже, никто из нас не ожидает, что перемена наступит так быстро, просто внезапно. Растерянно вертим головами по сторонам: что произошло? Буквально минуту назад асфальтированное полотно уверенно прорезало веселые зеленые поля и пальмовые рощи, теперь же по обе стороны дороги за окнами — серо-коричневые дали. Даже прежде празднично-синий свод неба теперь моментально оказывается выцветшим и серым, как и вся местность вокруг.

Автобус подъезжает к национальному заповеднику Эйн-Геди. Проходим через ворота, буквально через сотню шагов нас ожидает новое потрясение: да это же рай на земле! Роскошные акации обрамляют высохшее речное русло, узкая тропинка ныряет в тесное ущелье, прямо перед глазами — серебряная лента чистейшей прозрачной воды, которая шумно спадает с очень высокой отвесной скалы… А вокруг — буйство экзотических растений. Справа открывается глубокий провал каньона, на его противоположной желтой скалистой стороне видны пещеры — по преданию именно там будущий царь Израиля Давид скрывался от коварного и злого Саула. Невдалеке пасутся группки горных козочек — газелей, в Писании они еще называются ланями. С библейских времен лань считается символом ловкости, грациозности, красоты. На иврите лань, газель — цвия, это слово еще имеет значение «любимый», «возлюбленная». В древности землю Израиля называли Эрец ха-цви — страна ланей, газелей. «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже…»

«Господь — Пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться. Он покоит меня на злачных пажитях и водит к водам тихим…» Выходим из оцепления и начинаем слышать слова Брайана, он говорит, что эти знаменитые строки псалма Давида могли родиться именно здесь. Поразительно, что этот оазис вообще может существовать в обожженной солнцем Иудейской пустыне: узкая полоска земли шириной всего в несколько сотен метров между склонами гор, а совсем рядом — стерильное в своей безжизненности Мертвое море.

…За окном автобуса мир снова раскрашен в два цвета — блекло-рыжая пустыня и синее небо над ней. Каменная гряда справа с темными пятнами-оспинами пещер Кумрана заканчивается, наконец, огромной горой с крутыми, почти отвесными склонами и плоской вершиной, на которой смутно виднеются остатки строений. Это и есть знаменитая крепость Моссада, вернее то, что от нее осталось. На вершину можно добраться по канатной дороге, ее кабины, снующие взад-вперед над пропастью, кажутся просто крохотными на фоне величественного горного пейзажа.

Бродим среди остатков дворца Ирода — немых свидетелей былого величия и роскоши. По крутым ступенькам гуськом осторожно спускаемся под землю в отлично сохранившийся огромный и гулкий резервуар для сбора дождевой воды, который построили древние иудеи. Такое ощущение, что находишься внутри гигантской глиняной амфоры, лежащей на боку. Удивительным образом обитатели Моссады умудрялись наполнять водой доверху этот резервуар в относительно короткий период дождей, используя сложную систему желобов и водостоков. Осадившие и блокировавшие крепость римляне были уверены, что ее защитники страдают от недостатка воды. Но живительной влаги было в избытке. Иудеи, отражая атаки идущих на приступ легионеров, щедро окатывали их предварительно запасенной водой.

Еще один наш преподаватель доктор Мартин Сандерс рассказывает драматическую историю осады крепости в 73 году нашей эры, которая поставила точку в Иудейской войне. Римскими легионами уже был взят Иерусалим, разрушен Второй Храм. Крепость Моссада являлась последним оплотом восставших. Вместе с защитниками цитадели воинами-сикариями в ней находились их жены и дети, всего около 900 человек. Они были уверены, что победить их невозможно, ведь крепость построена на неприступной высоте. Но римляне также не намерены были отступать — в течение трех лет руками тысяч рабов они упорно засыпали землей пропасть с одной стороны горы, метательные машины, тараны все ближе подбирались к стенам крепости. Наконец, им удалось поджечь внутреннюю оборонительную стену, построенную из деревянных колод. Когда иудеи осознали, что конец неминуем и их семьям грозит рабство, у них созрел план: совершить массовое самоубийство. Был брошен жребий, выбраны десять исполнителей последней воли защитников. Все попрощались друг с другом, улеглись на землю — лицом кверху. Мужчины предали смерти своих жен и детей, затем десять избранных (форум синагоги) закололи кинжалами всех мужчин, потом один убил четверых и сам пал на меч. В живых случайно остались только две женщины, от которых потом и удалось узнать о происшедшем в крепости.

Древний иудейский историк Иосиф Флавий свидетельствует, что на следующее утро римских солдат, вошедших в Моссаду, встретила мертвая тишина. Бывалые легионеры, участвовавшие во многих кровавых баталиях, были потрясены увиденным: на земле лежали бездыханные тела мужчин, женщин, детей, вокруг все было сожжено. Сикарии оставили нетронутыми только воду и съестные припасы — во свидетельство того, что не недостаток продовольствия, а любовь к свободе привела защитников крепости к этому трагическому решению.

Мы также были поражены услышанным только что рассказом. Мартин Сандерс упоминает о последней речи, которую произнес накануне массового самоубийства один из организаторов обороны крепости и, собственно, автор идеи повсеместного добровольного ухода из жизни священник Бен-Элизер: «Евреи никогда не поклонятся иным богам, никогда не подчинятся римлянам, никогда не будут платить им налоги!»

…Нам предстоит провести ночь в Иерихоне — знаменитом городе, который упоминается и в Ветхом Завете, и в Евангелии. Современный Иерихон находится на территории Палестинской автономии. На окраине города много пустых бетонных строений со снарядными пробоинами — следы боев на этой неспокойной земле. Пыльная улица с серыми унылыми одно- и двухэтажными домами, горы мусора на обочинах. Ветер шевелит бумажные обрывки выгоревших на солнце плакатов на облезлых стенах.

На следующий день отправляемся к развалинам древнего Иерихона. Конечно же, мы жаждем увидеть остатки павших стен, которые перед этим семь раз обошла с трубным звуком армия Иисуса Навина. Но доктор Видбин остужает наш пыл: библейские археологи до сих пор не имеют единого мнения, где же точно находились границы Иерихона периода завоевания земли обетованной — Ханаана. Одни полагают, что нашли остатки павших стен, — как, например, немецкий ученый Зеллин в начале двадцатого века. Другие все еще продолжают поиски. Преподаватель напоминает нам: Иерихон является одним из древнейших городов земли и имеет долгую историю. Мы поднимаемся на крутой холм, который находится прямо в современной городской черте. Наверху дует сильный ветер. Мы осторожно и с опаской заглядываем в глубокий провал — там виднеются остатки круглой постройки, это руины крепости, возраст которой насчитывает восемь тысяч лет. Она почти вдвое старше египетских пирамид. В Иерихоне того периода жили примерно три тысячи человек, они торговали солью из Мертвого моря, своих покойников хоронили, предварительно отрубая им головы, которые складывались отдельно. Это было связано, по-видимому, с культом поклонения Луне. В Новом Завете описано замечательное деяние Спасителя, совершенное именно в Иерихоне, — исцеление слепого человека, который страстно взывал о помощи, и его вера была вознаграждена.

…Желающим предлагается посетить офис Иерусалимского Мессианского центра — одной из миссий, совершающей служение благовестия среди евреев в Израиле. Нас встречает его руководитель — Михаил Цин.

— Вы не представляете, братья, как непросто нам в Израиле проповедовать о Христе как о Мессии. Здесь особая обстановка, мы избегаем самого слова «церковь», а называем наши мессианские общины собраниями, — голос Михаила звучит доверительно. — Это у вас там можно еще проповедовать Евангелие на стадионах, раздавать на улице Новые Заветы. У нас здесь все гораздо сложнее…

Узнаем, что теперь в мессианских собраниях евреям, которые принимают Йешуа как обетованного Израилю Мессию, Машиаха, не возбраняется соблюдать кашрут, чтить Шаббат, совершать обрезание, исполнять Закон Моисея. Мы слегка озадачены услышанным:

— А как же тогда понимать Послание к Галатам апостола Павла?

— Это было написано уверовавшим язычникам, а мы говорим о евреях.

— Но ведь согласно этому же Посланию во Христе нет ни иудея, ни эллина…

— Да, это верно, но там дальше утверждается, что во Христе нет ни мужского, ни женского пола. Означает ли это, что мужчины и женщины уже не отличаются друг от друга, и грань между полами стерта? — тут же парирует Михаил и обводит нас ироничным, насмешливым взглядом, — видно он не впервые говорит на эту тему. — Евреи не перестали быть избранным, особенным народом у Бога!

…Дискуссия набирает новый виток. Хотя, нет, скорее, срывается в штопор. Нам уже пора возвращаться…

…Лешана хаба би Иерушалаим! На следующий год в Иерусалиме!

Фото студентов Киевской семинарии. Дизайн страницы и фотогаллерея Сергея Тараненко.

Нажмите на любую фотографию для просмотра в режиме фотогаллереи.