Иисус сказал: «Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой — Виноградарь; всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. ...Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоан 15:1,2,4,5).

Пребывание на лозе... Только представьте себе, что могло бы случиться с веточкой, если бы она отломилась от лозы виноградной?.. Иисус сравнил Себя с виноградной лозой, являющейся стержнем, на котором мы держимся, смыслом, из-за которого мы можем назвать себя христианами... А самое главное, мы можем приносить плод только в том случае, если будем хорошо прикреплены к Лозе-Христу.

Жизненный сок лозы питает все ее ветви, приносящие плод — вкусные виноградные гроздья, которые несут жизнь! Не зря ведь Иисус для сравнения использовал образ виноградной лозы... Учеными доказано, что в винограде содержится множество ценных веществ, так что если мы регулярно будем употреблять в пищу виноград, то не только продлим себе жизнь, но и сохраним молодость нашего организма.

Мы — те, кто последовали за Иисусом, — просто обязаны быть прилепленными к Лозе, несущей жизненные соки, если, конечно, хотим приносить добрый плод в своей собственной жизни и в жизни других людей.

Понимаем ли мы, что значит быть на Лозе, быть к ней прилепленными? Что нас связывает или может связывать с соками, несущими жизнь? Для примера — еще одна иллюстрация. Муж и жена. Если они не будут между собой иметь интимной близости, то жена никогда не забеременеет. Сок от мужчины, который несет жизнь, не сможет попасть в женщину для зачатия плода...

Пребывать на Лозе — это означает иметь близкие интимные взаимоотношения с Иисусом. И чем больше мы будем привязаны к Лозе, тем больше плода будет в наших жизнях и жизнях тех, кому мы станем служить. Близость со Христом — это молитвы Богу, изучение и размышление над Словом с помощью Духа Святого, пребывание в Божьем присутствии через поклонение Ему, пребывание в Господней Славе и преображение от Славы в Славу через созерцание Славы Отца…

Что происходит, когда мы отпадаем от Лозы (это может быть процессом, в том числе, постепенным). Переставая пребывать в Божьем Слове, нерегулярно общаясь с Господом, мы увядаем и, в конце концов, засыхаем, лишаясь живительного сока Лозы. Что делает садовник с сухими ветвями, которые как балласт висят на лозе? Он их отсекает, а полузасохшие очищает, чтобы со временем они смогли принести много плодов.

Сегодня некоторые так называемые церкви и миссии представляют собой эти самые сухие ветви, которые не прилеплены к Лозе. Тем самым они отделили себя от источника жизни и лишились жизненного сока. И вместо того, чтобы искать причину и «бить во все колокола», изо всех сил пытаясь восстановить эту утраченную жизнь, христиане начинают искать заменители, чтобы как-то держаться «на плаву», чтобы не ударить лицом в грязь. Тогда и начинается самодеятельность, то есть деятельность плоти или плотского человека, который, по сути, должен быть распят на Кресте. Но поскольку он не прикреплен к Лозе, то создает видимость за счет своей якобы христианской активности или внешних ограничителей… Если в нашей жизни нет доброго плода, а показать его надо, то мы придумываем всякого рода атрибутику или традиции, которые смогут стать тем самым плодом (ненастоящим) и отделить нас от мира.

Во многом внутренние проблемы в церквах начинаются с внешнего. Например, с прически или одежды у христианок. Возможно, сестра и хотела бы привести свою прическу в порядок, но она не может себе этого позволить, поскольку в церкви у них это запрещено или вообще не принято. Я часто сталкиваюсь с такими ситуациями, когда молодые христианки хотели бы закрасить седину, но боятся, что скажут пожилые братья или старшие сестры, которые следят за порядком.

Женщина, которая предназначена быть венцом и украшением для мужа своего, должна убого одеваться и это называется — «как прилично святым». Одежда, демонстрирующая полную безвкусицу, всякое отсутствие прически и макияжа, который хоть как-то мог бы освежить уставшую кожу женщины, — это стандарты красоты в некоторых церквах.

Отдельный разговор о платках… Их одели практически на каждую сестру, как показатель святости и чистоты. Отдельные христианки даже спят в платках, а некоторые получают «откровения» якобы от Бога о том, что «если придет Иисус и застанет меня не в платке, то я останусь на земле, лишенная неба». Кое-кто из братьев до сих пор считает, что галстук указывает в ад или на достоинство мужское... Такие «откровения» не находят подтверждения в Священном Писании. Многое зависит от того, насколько руководители той или иной церкви начитанны и образованны. Есть и такие случае, когда некоторые служители таким образом держали под контролем паству, прикрывая собственный грех или отступление.

Если вы внимательно прочитаете 1 Послание Коринфянам, глава 11, стих 17, то увидите, зачем Павел говорил о покрывалах: «Но, предлагая сие, не хвалю [вас], что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее». Разве Иисус оставлял заповедь — надевайте платки? Не сказал ли Он, что Любовь, Его настоящая Любовь, и есть наше отличие от этого мира.

Споры о том, покрывать христианкам голову в церкви или нет, ни к чему не приведут, добрым же плодом станет наша жизнь по духу. Кстати, Коринфская церковь из-за споров распалась, они уделяли много внимания внешней атрибутике, вместо того чтобы концентрироваться на очищении сердец.

Как часто под покрывалами скрываются «рожки» в виде осуждения, клеветы, зависти, гордости, пренебрежения друг другом, раздражения, ненависти... Список можно продолжить. Если бы покрывала спасали, как об этом учат некоторые, то жизнь таких сестер была бы святой. Иисус сказал, что омывать надо внутренность чаши, то есть свое сердце, ведь оттуда исходят распри, споры, клевета, ненависть, убийства. Не платок спасает, а то, насколько сильно мы прилеплены к Лозе. Тогда Господь нас будет очищать, а мы станем приносить плоды. А плод наш есть святость и отделенность от мира. Под отделенностью от мира подразумевается не уподобление этому миру, не повторение того, что делает этот мир. Другими нас делает все, что разграничивает нас между людьми мира сего и учениками Христа.

Часто получается, что внешне мы стараемся выглядеть не так, как этот мир, а внутри наша жизнь полна зла, ненависти, непрощения и клеветы. В церковь вместе с покрывалами мы надеваем маску приличия и «святости», а когда возвращаемся домой, то за ненадобностью снимаем с себя эту мишуру и превращаемся в самих себя. А наши дети, видя такое откровенное лицемерие, на предложение идти в церковь закрывают уши и сердца — они видеть не желают такую «церковь», которая состоит из подобных лицемеров.

Я люблю бывать на берегу залива; это также излюбленное место нашей молодежи. На многих из них жалко и одновременно страшно смотреть — они пьяны от спиртного и наркотиков, ведут себя развязно и неприлично. Среди этих ребят есть и дети верующих родителей. Это наша общая боль и беда! Если мы не сможем изменить ситуацию, то попросту потеряем наших детей. Я часто и много разговариваю с молодежью, они рассказывают мне о лицемерии их родителей, о непонимании, об этом им сказать практически некому. Многие из них неразборчивы в связях, употребляют наркотики и алкоголь, они лишены всякого энтузиазма относительно церкви и вообще своей жизни. В таких случаях я говорю им о Христе, о том, что если мы последуем за Ним, то Он сделает нашу жизнь интересной и наполнит смыслом. Тогда депрессия, зависимость, безысходность и разочарование сменяются глубоким миром и полнотой Его присутствия, радости, любви, тепла и внутреннего уюта.

Если бы мы заглянули в наши сердца и, покаявшись, снова прилепились к Лозе, к Иисусу; если бы жизнью своей мы подали детям нашим пример пребывания на Лозе; если бы мы жили, как ученики Христа, не лицемерно, а искренне следуя Его заповедям, то наших детей не надо было бы вылавливать бесполезно бродящими по улицам, они бы не сидели в тюрьмах, не употребляли бы наркотики и алкоголь. Они бы знали цену настоящим сексуальным отношениям, которые могут быть благословлены только в браке. Наши жизни, церкви, дети наши изменились бы, все вокруг бы ожило и начало приносить плод нелицемерной веры. Наше пребывание на Лозе — это цель, в этом вся суть и смысл нашего существования и служения!

Что мы проповедуем в церквах? Чему учим? Что является для нас главным? Станем ли мы пребывать на Лозе или же будем сохранять внешнюю «святость», удерживая свои сердца от очищения? Каждый из служителей — попробуйте ответить на этот вопрос…